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Absolument, ce doc assez terrifiant est à ne pas louper. La "petite" Julia, toute choupinette mais déterminée et l'attitude frontale d'Emir imposent le respect. Quant à Brahim, c'était la première fois que je le voyais.

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J'avais regardé ce documentaire. Je l'ai trouvé très bien réalisé et les intervenants sont tous poignants. C'est vrai que d'entendre PD durant toute sa vie n'est pas chose facile et j'en sais quelque chose.
Documentaire à revoir avec plaisir.

Parce que tout le monde est différent à sa manière !!!!!!!!!!!!!

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L'émission ne passe pas ce soir:
http://www.lcpan.fr/programmes/dimanche
mais le 19 février.

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Alors le site de LCP n'est pas à jour.

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je viens de zapper sur la rediff de ce doc et je trouve ca scandaleux que personne n'est réagi sur le titre de l'emission : "omar : acceptez vous mon handicap ?"
depuis quand etre homo est un handicap ?????
JE TROUVE CA CHOQUANT
Bruno et pascal du 84

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Je suis gay et je vis dans la banlieue et ça va très bien merci.

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Un très bon documentaire, et grâce aux travaux de nombreux acteurs, beaucoup a été fait en un an. Et heureusement.

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"beaucoup a été fait en un an."

euh... ????????????????????????????????

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Pour ceux qui auraient raté cette première rediffusion sur LCP-Assemblée Nationale, il sera possible de revoir ce documentaire dans les jours à venir. Voir les dates et heures sur le site de LCP-AN.

http://www.lcpan.fr/Banlieues-gay-05018.html

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Je n'ais pas vu ce documentaire et donc mon propos est assez général sur le traitement médiatique et politique des questions d'homophobie et de sexisme dans les "banlieues". Le problème c'est que ces questions se heurtent soit à la caricature, soit au déni. Je m'explique :


D'un côté, de nombreux groupes, personnalités publiques, journalistes prennent position pour "dénoncer" un sexisme et une homophobie que l'on nous présente comme hors normes dans les banlieues. Du mouvement "Ni Putes ni Soumises" qui s'est lancé sur la vague médiatique d'un fait divers terrible (la morte de Soan brulée vive dans un local poubelles à Vitry en 2002), à Caroline Fourest, habituée des plateaux de télévisions qui se focalise sur l'homophobie des musulmans de France et n'hésite pas à manipuler les livres de Tarik Ramadan pour prouver un soit disant "agenda caché. Cette tendance s'est poursuivie avec des livres traitant de l'homophobie dans les quartiers et sur l'affaire du club de foot Bebel Créteil qui refusa, en 2009 de jouer contre le Paris foot Gay. Cet événement fut largement repris dans les médias et venait opportunément illustrer cette "homophobie des cités islamisées". En 2010, le documentaire « La cité du mâle » diffusé sur ARTE avait pour objectif de donner à voir le sexisme exacerbé des jeunes hommes des banlieues. Les témoignages sélectionnés dans le montage du documentaires sont, sans grande surprises, ceux qui correspondent le plus aux stéréotypes, écartant les témoignages plus nuancés introduisant de la complexité dans l'analyse. Le tollé provoqué par les propos homophobes du leader du groupe de rap Sexion d'Assault n'avait pas pour simple objet de lutter contre l'homophobie. La caricature des rappeurs de banlieue tous homophobes à également joué à fond dans le déchainement médiatique que cette affaire à provoqué.
Le traitement médiatique du sexisme et de l'homophobie dans les banlieues populaires souffre de cette déformation constante de la réalité. Ce qui est vu comme un fait divers en centre ville ou dans une petite ville de la France profonde, se transforme en un mal généralisé dans les banlieues. Le viol collectif ou le meurtre homophobe sont vus comme des événements malheureux mais isolés quand ils sont le fait de français "de souche". Par contre si les auteurs de ces crimes sont racialisés, celà devient un signe d'une "identité en crise qui n'accepte pas la liberté des femmes et des homosexuels". Cette logique semble atteindre son paroxysme quand des personnalités politiques populistes et racistes se manifestent dans ce débat. L'UMP, à l'instar de certains partis politiques conservateurs européens, pourrait bien donner des droits aux lgbt pour mieux pointer du doigt "les musulmans homophobes" alors que Marine Le Pen instrumentalise déjà les agressions homophobes pour mieux désigner "les autres", les musulmans, les immigrés, qui eux, ne respectent pas les homos. L'ensemble de ces graves dérives donner à voir une image totalement déformée de la réalité de vie des habitant/es des quartiers populaires, racialisé/es ou non. La caricature d'un monde barbare, à nos portes, dont il faut se protéger.


D'un autre côté un groupe comme le Parti des Indigènes de la République (PIR), qui se veut représentatif des personnes racialisées de France et qui parle volontiers au nom des habitant/es des quartiers populaires. Ce groupe rechigne à parler ouvertement des problèmes de sexisme et d'homophobie interne au groupes sociaux qu'ils disent représenter. Lorsque le groupe féministe des indigènes de la République évoque la question du sexisme, c'est le plus souvent pour attaquer et critiquer le féminisme blanc et essentialiste. Ces attaques et ces critiques contre des féministes qui excluent les femmes voilées des marches féministes sont dans une très large mesure justifiées. Mais dans ce discours, les "féministes indigènes" oublient tout simplement d'expliquer quel est leur féminisme et de visibiliser la lutte contre le partiarcat et le sexisme à l'intérieur des communautés racialisés. Quand à l'homophobie, les Indigènes de la République refusent de se positionner. Alors que des militant/es queers lgbt participent régulièrement aux marches des Indigènes, transmettent les appels et soutiennent les actions du PIR, les militant/es du PIR refusent d'apparaitre en soutien à des actions contre l'homolesbotransphobie et contre le patriarcat. Selon des personnalités du PIR, leurs "public" ne comprendrait pas qu'ils prennent position clairement sur la questions de l'homolesbotransphobie. Finalement, ces renoncements aboutissent à un constat de déni ; quand on ne parle pas d'un problème celà signifie qu'on veut faire en sorte qu'il reste invisible. Celà abouti à évacuer la question du sexisme et de l'homolesbotransphobie très loin de l'agenda politique du PIR et par la même de nier les problèmes réels de discrimination existant au sein même des communautés racialisées. Il ne s'agit pas de faire le procès du PIR, ce déni est partagé par nombre de groupes, associations et collectifs issues des quartiers populaires et des communautés racialisées.


Comme le dit Eric Fassin dans Homosexuels des villes, homophobes des banlieues ? : "la caricature n’est pas moins problématique que le déni."
Au déni et au tabou de l'évocation de l'homophobie et du sexisme dans les banlieues répond une caricature qui réduit le sexisme et l'homophobie à un problème de banlieues. Personnellement, je suis homo, blanc je n'ais pas grandi dans les banlieues mais j'ai vécu 6 ans dans un quartier défavorisé de Saint Denis. La vie n'est pas facile pour beaucoup de personnes et d'autant plus pour les homos mais ce n'est pas non plus un enfer systématique tel que les médias voudraient bien le faire croire.
Je pense que les homos vivant en banlieue, d'autant plus s'ils ne sont pas blancs, sont un peu coincés entre le déni et la caricature et que la voie de l'émancipation est complexe. Pas facile dans ce contexte de briser les non-dits et de s'affirmer tel que l'on est sans pour autant renier ses origines et servir de faire valoir aux discours populistes et racistes.