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Un prêtre australien iconoclaste défie son évêque

Par Rédaction vendredi 20 février 2009, à 12h23 | 1954 vues
Plus de: Australie, religion

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Le père Peter Kennedy de la paroisse St Mary de Brisbane a bravé les consignes de son évêque en bénissant des couples homosexuels et en permettant à des femmes de prêcher. Démis de ses fonctions, il veut continuer à célébrer la messe.

Un prêtre catholique australien, démis de ses fonctions pour avoir béni des couples homosexuels et permis à des femmes de prêcher, a annoncé vendredi qu'il braverait l'autorité de son évêque, en continuant à célébrer la messe.

Le père Peter Kennedy de la paroisse St Mary de Brisbane, dans l'est de l'Australie, a indiqué qu'il attendait «une église pleine à craquer» destinée à montrer l'hostilité des paroissiens à la décision de l'évêque, John Bathersby.

«Je pense qu'il m'a congédié de façon injuste et la communauté est d'accord avec moi. Alors je reste inflexible et il ne peut rien y faire», a déclaré le père Kennedy à l'AFP. «Je ne sais pas ce qui va se passer mais nous allons continuer notre liturgie comme nous en avons l'habitude», a-t-il également indiqué depuis l'église où il officie depuis 28 ans.

Le prêtre septuagénaire a reconnu qu'il avait enfreint les régles de l'église mais il a fermement défendu ses positions, estimant qu'elles étaient conformes aux voeux du Vatican que chaque fidèle participe activemment à la liturgie.

«Nous prenons cela très au sérieux et les femmes qui ont souhaité prêcher ont été les bienvenues à notre messe», a-t-il déclaré, qualifiant au passage l'église catholique de «plus grand club masculin de la planète».

Le prêtre a également avoué avoir béni une dizaine d'unions gays et lesbiennes dans l'église St Mary. «Nous ne les avons pas mariés mais nous avons fait une bénédiction», a-t-il précisé.

L'évêque Bathersby a indiqué qu'il avait démis le père Kennedy de ses fonctions d'administrateur de la paroisse St Mary parce que ce dernier avait ignoré ses mises en garde. (avec AFP)

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4 réactions de la communauté

 
malara

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De malara

Le 06 mars à 18h38

Enfin un curé qui assume ses convictions vis a vis des femmes et des homosexuels

 
viou333

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De viou333

Le 02 avril à 17h52

si seulement l'église était aussi ouverte d'esprit ke lui!

 
vpi79

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De vpi79

Le 02 avril à 18h32

La bénédiction des couples ou de tout groupe social s'impose aux prètres qui doivent la donner à ceux qui viennent, en accord avec leur conscience et en reconnaisant l'importance qu'à la foi dans leur vie. L'Eglise peut donc bénir des hommes, ou leurs réalisations concrètes comme une construction, un navire, mais serait incapable de bénir la construction d'union civiles ?
Non franchement, quand on sait que la bénédiction n'est pas un sacrement, il n'y a aucune contradiction. Le prètre a bien raison de benir les couples formés quels q'uils soient, car il n'a même pas à prendre en compte si leur union a un a caractère sexuel ou non. Ce qui compte c'est que des personnes choisissent d'unir leur destin et ont choisi de se faire assez confiance pour se promettre assistance mutuelle. Il n'y a rien de contradictoire avec le message de l'Eglise (elle peut encore s'opposer par certains principes certaines des relations intimes que ces personnes vont avoir entre elles, mais à condition que ce soit pour les replacer devant leurs responsabilité devant Dieu; elle peut reprendre et enseiner les écritures qui le démontrent).

Sur Terre, l'Eglise n'est qu'un porteur de message, pas un juge. L'Eglise n'est peut-être pas une démocratie en ce qui concerne le contenu des écritures et la définition des hiérarchies, mais pour le reste elle doit s'entendre avec la concorde sociale, car elle est humaine et a le droit même de faire des erreurs, de les reconnaitre, de chercher à les réparer, sans toutefois être parfaite. Son interprétation des écritures est humaine, et sujette aussi à erreurs, elle doit admettre que d'autres lisent ces écritures autrement: l'Eglise est un lieu de rencontre et d'échange des croyants et un lieu d'accueil (« laissez venir à moi... »), pas celui de l'exclusion.

 
vpi79

0

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De vpi79

Le 02 avril à 18h55

Au vu de tout ça, je songe finalement à une conversion très officielle vers une église réformée plus tolérante, s'il s'en trouve une présente dans notre pays.
S'il y a des assos LGBT comprenant des croyants, elles devraient inviter en France des représentants des églises tolérantes qui sont prètes à apporter leur aide pour organiser de nouveaux groupes voire refonder les églises délaissées par Rome. Et peu importe si Rome exclue des prètres qu'elle a formés qui font seulement preuve de leur liberté de conscience. Au moins en France les lieux de culte n'appartiennent pas à l'Eglise, s'il y a assez de croyants pour défendre leur prètre, Rome ne pourra pas les en chasser.

Si Rome peut admettre s'être trompé en excommuniant Galilée ou par le passé les branches extrémistes, pour ensuite les réintégrer, elle doit pouvoir admettre qu'elle s'est trompée concernant les homosexuels, et l'exclusion des femmes du culte, selon des principes qui n'existaient même pas et n'ont pas été énoncés au temps de Jésus-Christ: ces dogmes du canon sont des inventions humaines ajoutées des siècles plus tard au temp où l'Eglise officielle a conquis les reines du pouvoir pour se corrompre elle-même, en cédant aux pressions de certaines sectes puissantes dans l'ancien empire romain,; ou encore plus tard au 7ème siècle aux menaces exercées par un islam né justement sur les bases d'une église corrompue, quand elle a elle-même cherché à en imiter certaines pratiques.

Il n'existe aucune trace dans les livres condamnant les relations, même homosexuellesn dans les couples formés, et ceux-ci encouragent justement tous les humains à s'unir pour former des foyers et protéger et porter assistance aux familles nées de l'union elle-même ou des unions dans la même famille. Les livres ne condamnent que des questions de l'abus des enfants, de la luxure (la recherche de partenaires multiples en dehors des familles formées), de l'abandon du foyer, de l'usage de la sexualité dans le but d'exercer un pouvoir ou obtenir des avantages économiques ou politiques, ou comme moyen d'existence (pourtant même la Bible a consacré d'anciennes prostituées...). L'Eglise n'est pas là pour exclure les croyants mais pour les rappeler à elle et à se réunir dans la poursuite d'objectifs communs, et non pour fonder leurs vies dans des quêtes égoïstes.

 
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